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中新社香港2018年12月23日電 題：香港文化巨匠眾星隕落 “後大師時代”須薪盡火傳2018年是香港文化界眾星隕落的一年。國學大師饒宗頤、嚴肅文學巨匠劉以鬯、武俠小說泰鬥查良鏞相繼以高壽仙逝。三位文化巨匠都在戊戌年離世或屬偶然，卻難免予人大師遠去的惘然之感。時至歲末，在緬懷逝者之余，香港須思索如何在“後大師時代”繼承與弘揚先輩留下的精神文化遺產，並進一步完善文化發展生態圈。饒宗頤、劉以鬯、查良鏞三位先生離開人間時均無明顯苦狀。饒公在睡夢中駕鶴西歸，劉以鬯和查良鏞於親友陪伴之下在醫院安詳離世。三位年至鮐背、期頤的文化巨擘以此方式告別，於生者而言，或許可以稍感告慰。饒宗頤是中外享負盛名的漢學家，學術及藝術成就非凡，在超過80年的學術生涯中作出不少開拓性貢獻，出版逾百種著作、逾千篇論文。他學貫中西、博古通今，法國漢學家汪德邁稱他為“行走的圖書館”。劉以鬯是香港文壇宗師，引領香港現代主義文學發展。他一生堅守嚴肅文學創作，不斷摸索小說的創新寫作模式，主編報章副刊之時竭力為大批年輕作家開拓文學空間。國際比較文學學會主席張隆溪形容，劉以鬯之於香港的重要性堪比白先勇之於臺灣。以筆名“金庸”撰寫武俠小說的查良鏞家喻戶曉，其作品被廣泛改編為電視劇、電影，傳播及影響力極廣。著名文化學者李歐梵撰文褒揚金庸留給後世一筆“無與倫比”的文化遺產。三位文化大師也有交集。饒宗頤與查良鏞曾經合力為香港回歸紀念碑碑文把關，饒宗頤與劉以鬯曾經合簽由香港作家聯會牽頭發起、在西九文化區設立文學館藏的倡議書。在張隆溪眼中，三位還都是從內地來到香港、擁有深厚文化修養的老一輩文人。他向中新社記者回憶，1999年在金紫荊廣場揭幕的香港回歸紀念碑上的碑文雖然沒有署名，但是由查良鏞與饒宗頤合寫，並由饒公最後定稿。“香港地處中國南疆，水清港深，居民聚族蕃衍，航通遠洋……”該段約500字、高度概括香港歷史的短文，文筆造詣高深，英文版由張隆溪翻譯。饒宗頤、劉以鬯、查良鏞在各自領域均是文化符號般的殿堂級人物。香港嶺南大學中文系教授許子東表示，三人同年離世是偶合，但其象征意義是，香港文化的黃金時代好像已經過去。然而三位大師的學術及文化價值不能以地域來衡量，他們的成就即便百年以後仍不會消失，背後的成功經驗應該發揚。許子東由三位大師的成功總結出如下啟示：數十年來，他們立足於香港，沒有完全受其他地方的文化環境影響；更為重要的是，他們沒有依附純粹西方化的標準與規範，因而創造出香港獨有的文化價值。這正是香港獨特歷史與城市定位造就的先天文化土壤。這片土壤催生文化大師，也滋養大批文化名人。當中，攝影大師陳復禮、才女作家林燕妮、新儒家倡導者霍韜晦、兒童文學先驅黃慶雲等也都在今年作古。文化名人集體隕落令人唏噓，卻也可為香港提供思索傳承他們精神遺產的契機，並摸索進一步完善後天文化生態圈的空間。誠然，香港目前已在不同地點設有饒宗頤學術館、金庸文化館等機構，但是仍缺乏系統性保存、研究及推廣香港文學及文化的多功能地標館址。張隆溪坦言，西九文化區的規劃以文化旅遊作為出發點，註重公共空間和公共藝術發展，對文學和人文學術研究關註不足。他指出，放眼全球知名的國際大都會，均在文化層面成就驕人，香港也有很多優秀的中生代和年輕文化人物應該得到重視。當然，那些城市都擁有很長的發展歷史，香港應於現在和將來更加重視文化，培養自身更大的軟實力。 (本文内容不代表本站观点。) --------------------------------- |
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